思之點滴
© Bobby Yip
以佛家頓悟意境而言，《功夫》一句：「你想學？我教你」，勝《大隻佬》長篇大論談生死輪迴與報仇後的覺醒。
兩套電影的主題是「寬容」。「武」的最高境界：止戈。
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John Rawls 在 A Theory of Justice 中關於人從一個original position作為起點反思，及所假設的 veil of ignorance 理論，其背後的基礎，用中國話說，我認為是人「撫心自問」的能力。
有人或懷疑人是否可以如此無私。 Thomas Nagel 在 The View from Nowhere 中，對於人如何能盡量抽離自己特定角色而理解事物的論証，足以支持 Rawls的說法。
兩人所關心的都是人「對自己誠實」。
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其中一位戀人向對方說：「我就是這樣，這就是我。如果你愛我，就應該接受我的一切，包括我所有的缺點。」
類似的說話經常被引用，好像有道理。問題是所說的「接受」其實應該是「忍受」，而忍受即代表雖然不滿，但在「愛對方」這個更大的前提下，忍受對方的缺點。然而，正因為愛對方，才希望對方改善惡習。因而，像上面這樣的話其實並不是一個埋由，只是一個不想改變自己原有惡習的藉口。
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要所謂的「普世道德」成為可能，人必須能感受到其它人的感受。
或者有人會覺得不可能，但撫心自問，我們在戀愛時，是否會因為我不是對方，我不能感受到對方的感受呢？
若這「不可能」是指「不可能百分百地感受」，那麼當我們一般說能感受到愛人的感受時，難道我們是以百分百作為標準嗎？
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是否由於樹木沒有思想，故樹木無所謂「求生」？
樹木沒有思想，但不等於沒有所謂「求生」，我見過仙人掌從鐡線網中穿透生長，被人砍掉了，又再穿透一次。
另外，我想起莊子濠上觀魚。我們在讀莊子這一段，鮮有人提出說：「魚沒有思想，所以沒有所謂開心或不開心。」為什麼呢？
因為，就算這個問題不能從認知的角度尋求答案，我們亦可從自身感受出發去體証。所謂「民吾同胞，物吾與也」。
*** 動則儒，靜則禪，道在其中。
另見：